ویژگی های مزاج ها از نظر ظاهری و حالات روحی افراد صفراوی یا مزاج صفراوی افراد صفراوی یا مزاج صفراوی، طبع گرم و خشک دارند، از نظر جسمی افراد متوسط الحالی هستند. لاغر استخوانی نیستند ولی چاق هم نمی شوند. مثلاً وقتی این مزاجها را بشناسیم میبینیم که یک فرد …
ادامه نوشته »علائم غلبه اخلاط
برای اینکه اخلاط را بشناسیم، ابتدا علائم غلبه اخلاط ذکر میگردد، سپس خود اخلاط مطرح میشود. گاهی اوقات در بدن فرد ، حال با هر مزاجی که دارد (بلغمی، دموی، صفراوی و سوداوی) یکی از اخلاط غلبه پیدا میکند و غلبه آن خلط در بدن، بیماری و مرض ایجاد میکند …
ادامه نوشته »خلط و مزاج در طب سنتی
خلط و مزاج دو موضوعی است که جزو اصول درمان در طب سنتی محسوب می شود و افراد علاقمند به طب سنتی باید آن را بشناسند. خلط چیست؟ خلط ماده ای است مرطوب روان که از غذاها در مرحله نخستین هضم بوجود می آید و به چهار نوع تقسیم می …
ادامه نوشته »چند نوع مزاج وجود دارد ؟
شناخت مزاجها روى هم رفته به قرار زیر است : ۱ – مزاج گرم ، مزاج سرد، مزاج تر، مزاج خشک ، که این چهار مزاج را مزاجهاى ساده و منفرد گویند. ۲ – مزاجهاى ساده و مرکب ، که عبارتند از مزاج گرم و تر گرم و خشک ، …
ادامه نوشته »منضج چیست ؟
منضج را بشناسید: براى خارج کردن ماده اى که باعث بیمارى در هر قسمتى از بدن شده است داروهائى به کار مى رود که باعث نُضج (سکون ضا و جیم) یا حل شدن آن مى گردد. نُضج یعنی چه؟ معنای لغوی این کلمه به معنای پخته شدن می باشد. و …
ادامه نوشته »مزاج چیست ؟
مزاج چیست و چه تعریفی دارد؟ قدما معتقدند که در آفرینش اجسام عنصرى خالص یافت نمى شود و تمام موجودات ، اشیاء و آنچه دیده مى شود مخلوط یا ممزوجى از عناصر به نسبتهاى مختلف است ، خواص مختلفى که در اجسام دیده مى شود به علت همین اختلاف ترکیبى …
ادامه نوشته »افسردگی در پاییز و زمستان
آیا به هنگام تغییر فصل از بهار و تابستان به پاییز و زمستان، دچار تغییرات روحی و اخلاقی شده اید؟ آیا متوجه شده اید که در طی زمستان و پاییز، بی حال تر هستید؟ آیا طی زمستان و پاییز بیشتر می خوابید، اما به هنگام بیداری باز هم احساس خستگی …
ادامه نوشته »مزاج فصول
۱ – فصل ربیع ( بهار ) = گرم و تر : افراد دموی خصوصا اگر در سنین رشد نیز باشند مشکلات بیشتری خواهند داشت . ۲ – فصل صیف ( تابستان ) = گرم و خشک : افراد صفراوی با مزاج گرم و خشک که فعالیت زیادی هم دارند …
ادامه نوشته »